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熱點新知搶先報
內容簡介
日本阿德勒心理學學會第一屆會長野田俊作執筆，
幫助每個人跳脫不完整、充滿缺點的自己，
找到更好的生存方式。
Ｑ：為何人無法改變自己的性格？
Ａ：改變性格是要付代價的，而我們總是不想付出那個代價，
所以選擇繼續以自己熟悉的方式活在世界。
用阿德勒心理學賦予「正視現實」的勇氣——
只要下定決心，性格就可以改變。
熟悉阿德勒心理學的人，都會知道自我分析是不可能的事情。
任何人都無法單靠自我的力量了解自己，
唯有透過與人的相處，稍微從高處觀看自己，
了解自己正在做蠢事，才會產生改變的動力。
日本阿德勒心理學學會，是以傳承正確阿德勒心理學為使命的非營利組織。
本書由第一屆會長野田俊作執筆，
以淺顯易懂的對話方式，有系統地介紹這門當今最熱門的學問。
用親近讀者且自然的語言，帶你實踐阿德勒思想。
．為什麼無法喜歡自己？
．為什麼提不起幹勁？
．為什麼所有人都與我為敵？
本書主要目的，是賦予知道問題出在自己的性格後，
以性格定型為藉口，拒絕改變的人正視問題與實際做出改變的勇氣。
——點明性格定型並不是實際的問題，而是心理的問題。
使你沒有理由抗拒改變的啟發之作，
在此堂堂登場！
本書特色
◎日本亞馬遜4.5星至高好評，1987年暢銷書經典重現。
◎Ｑ＆Ａ互動式問答，傳遞自我啟發之父阿德勒心理學思想。
◎日本阿德勒心理學學會第一屆會長執筆，以通俗的語言讓理論更具實踐性！
名人推薦
◎大人學、專案管理生活思維創辦人姚詩豪、張國洋
◎快樂大學創辦人熊仁謙
讀者好評
◎讀完這本書，我的生活確實發生了變化。
◎看完後，發現整本書被黏滿了標籤。
◎只能在古籍店購買到的好書重新梳理再版，感覺比以往更易閱讀！
◎深入淺出，充滿警語，既通俗又有十足的互動性。
◎「不快樂是自己的選擇」，當你發現的時候，停下來重新選擇，依舊能夠快樂的生活。
◎較之於現在的阿德勒熱潮，這本書更加信實地呈現個體心理學，是野田俊作的自信之作。
作者介紹
野田俊作
生於一九四八年，大阪大學醫學系畢業，留學芝加哥阿弗雷德‧阿德勒研究所，學成歸國後，先任神戶家事法院醫務室的技官一職後，後在新大阪站前成立心理諮商處（Adler Guild）。為日本阿德勒心理學會的合格指導者，也是首任會長。著有《阿德勒談心理1：性格是可以改變的》、『同2 グループと瞑想（暫譯：闡述阿德勒心理學2 團體治療與冥想）』、『同3 劣等感と人間関係（暫譯：闡述阿德勒心理學3 自卑感和人際關係）』、『同4 勇気づけの方法（暫譯：闡述阿德勒心理學4 如何培養勇氣）』、『クラスはよみがえる（暫譯：喚醒班級意識）』、『アドラー心理学でクラスはよみがえる（暫譯：用阿德勒心理學喚醒班級意識）』；譯有『アドラーの思い出（Alfred Adler: As We Remember Him）』（由創元社出版）等書。
目錄
．第一章 性格可以改變
．Q1.可能改變自己嗎
．人不想改變自己的性格
．只要下定決心就可以改變性格
．勇氣是改變性格的關鍵
．Q2.改變性格的方法
．不瞭解性格也能改變自己嗎
．不需要瞭解自己的性格嗎
．改變性格一定需要「發現」嗎？
．Ｑ3.何謂「性格」
．自己、自我與性格間的關係
．Ｑ4.性格這本「字典」如何形成
．零歲到二、三歲的性格形成仍屬不明
．三歲之後的性格形成機制
．孩子會自行選擇性格
．Ｑ5.性格要如何評估
．性格的分類
．性格的組成
．Ｑ6.何謂潛意識
．心中不存在對立
．基本上潛意識值得信賴
．何謂神經官能症以及精神障礙的潛意識
．Ｑ7.何謂自我實現
．自我實現
．擁有目標與治療的關係
．第二章 培育共同體感覺
．Ｑ8.個人與集團是怎樣的關係
．為什麼需要規則
．為什麼人不太遵守規則
．Ｑ9.何謂集團規則
．民主主義就是最好的規則嗎
．阿德勒學校的三項校規
．Ｑ10.家庭內部有什麼樣的規則
．外遇也能當成商業問題處理嗎
．如何處理親子間的規則
．Ｑ11.何謂潛意識的規則
．如何檢視潛意識的規則
．集團規則帶給個人的影響
．Ｑ12.何謂共同體感覺
．很難接受自己
．什麼是信賴別人
．不良少年的所作所為也是正確的嗎
．什麼是貢獻感
．Ｑ13.何謂共同體
．怎樣建設出理想的共同體
．阿德勒心理學與東方思想的關係
．結語
．推薦文：與野田醫師的相遇 (中川晶)
．索引
詳細資料
- ISBN：9789863772583
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 248頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
——特意選擇不幸，感覺很愚蠢呢。為什麼不選擇讓自己幸福呢？
你這樣問，也就等於是在問，為何人都不想改變性格吧！如果想要改變性格，隨時都能改變，只不過無法輕易改變。改變性格可是要付代價的，而我們總是不想付出那個代價。我們容易天真地想「我只想擁有目前的優點，擺脫目前的缺點。我也不想為了新的性格冒任何風險。」但那樣是不行的。
改變性格就是在冒險。如果維持以往的生活方式，至少能預測會發生什麼事情。一旦展開新的生活方式，就無法預測明天的走向。或許會大好，或許會大壞。人不太會下那麼大的賭注啊。
——您的意思是說人過於保守嗎？
沒錯。也可以說是多疑。以文具店老闆為例好了。
有一個文具店老闆，從他父親那一代，家裡就開始經營文具店，雖然沒有賺大錢，但馬馬虎虎還過得去。他常常唉聲嘆氣說「唉，真討厭這種生意。應該有更好的生活方式吧。」
這時候，有個人勸他：「喂，有比文具行更賺錢的生意喔。賣吃的一定會賺，快點轉行吧。」
文具店老闆或許會一時感到心動，不過最後還是會這麼想吧：
「雖然現在的生意不怎麼有趣，不過是我從小就習慣的生意，至少瞭若指掌。或許無法獲得大成功，卻也不會帶來大失敗。現在轉行或許會成功，不過我對那份工作一無所知。到了這個年紀才開始轉換全新跑道，失敗的可能性比較大。不管怎樣都讓人無法安心，感覺很麻煩。唉，還是別了吧！」
很容易就會變成這樣吧！
——那麼，到底該怎樣，才可以不用犧牲很多就能改變性格呢？
唉呦，別著急，先讓我說完比較悲觀的部分。因為這麼做比較具有戲劇效果。
人因為偏見的關係而無法獲得自由
性格難以改變，不只是因為人傾向保守且多疑，還包括其他各種因素。
首先有阿德勒心理學所稱的「Ｚ統覺偏差Ｚ」。也就是為了和自己的性格一致，人會賦予一些意涵給外界事務。性格是那個人固有的信念體系。也可以說是偏見的系統。一個人的偏見就像有色眼鏡，為了符合自己的信念體系，擅自對外界做出解釋。
——「偏見很深」的意思吧。
人的偏見都很深，都是在偏見的束縛下活著啊（笑）。
東漢末年各路割據州郡之人為了證明自己是正確和正義的，往往會寫討伐檄文。估計最有名的當屬袁紹討伐曹操的檄文。 執筆的是建安七子之一的陳琳。魏文帝曾經對陳琳有過評價，他認為當時有七個人最厲害，這七個人分別是魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹。 雖然我沒有查證過，但估計建安七子的說法可能就是從這裡來的。 琳、瑀之章、表、書、記，今之俊也——《典論》 這是魏文帝曹丕對他的評價。 ... 陳琳的資格是挺老的，他是東漢大將軍何進的主簿，袁紹當時主張引外兵來除宦官。大家都知道曹操是反對的，卻不知道此時的陳琳也是反對的。 更征外助，大兵聚會，強者為雄，所謂倒持干戈，授人以柄，功必不成，只為亂階耳！——《資治通鑑·漢紀·漢紀五十一》 當然曹操和陳琳兩個人的反對是無效的，何進最終被殺，這三個人都離開了洛陽，陳琳後來就跟著袁紹混。 他幫袁紹寫信勸過公孫瓚，也勸過三國義士臧洪，以一個普通人的標準去看，臧洪這個人在知常容看來絕對是三國頂尖之人物，有著春秋古士之遺風。 公孫瓚，臧洪最終都敗給了袁紹。 當袁紹滅掉公孫瓚，自然就和曹操起衝突了，此時曹操實力和袁紹根本沒有辦法比。 袁紹先讓陳琳寫檄文罵曹操。 因為陳琳與曹操，袁紹等人共過事，所以對曹操的一切自然是知根知底，罵起來也夠狠的。 ... 先罵曹操的祖父，也就是曹騰。 司空曹操，祖父騰，故中常侍，與左悺、徐璜並作妖孽，饕餮放橫，傷化虐民 這個和《後漢書·列傳·宦者列傳》對曹騰的描述完全不一樣。 騰用事省闥三十餘年，奉事四帝，未嘗有過。其所進達，皆海內名人。 誰說的是事實，相信各位自有結論。 接著罵曹操的父親，曹嵩。 父嵩，乞匄攜養，因贓假位，輿金輦璧，輸貨權門，竊盜鼎司，傾覆重器。 罵曹騰傷害老百姓，罵曹操之父，先罵他是宦官收養的兒子，因為曹騰是太監，不可能有親生子嗣。 這顯然是罵曹嵩出身低賤，特別是「乞匄」二字特別刺眼。然後說他父親為官不法。 ... 但是《三國志魏書武帝紀》中的注中是這樣描述的。 嵩字巨高。質性敦慎，所在忠孝 接著罵曹操殺害天下名士邊讓，奪了呂布的地盤，處罰了楊彪，還說到曹操盜墓等等。 操率將校吏士親臨發掘，破棺裸屍，略取金寶 據說曹操當時正好犯頭痛病，一看這檄文，激的一身冷汗，馬上病就好了。 後來袁紹死了，陳琳跟著袁紹最寵信的兒子袁尚混。袁尚打不過曹操，就派陳琳去向曹操投降。 不知道此時二人見面會說些什麼呢？ 歷史沒有記載，但是只記載了曹操拒絕了袁尚的投降，這與陳琳將他罵的太狠了有沒有關係呢？ 不久曹操就下令急攻鄴城，城破，袁尚跑了，陳琳被抓了。 ... 這一次曹操與這位罵自己的老朋友見面了，曹操開口就問了陳琳一句話： 操曰：「卿昔為本初移書，但可罪狀孤身，何乃上及父祖邪！」——《資治通鑑·漢紀·漢紀五十六》 曹操說你為袁紹罵我，這個我可以理解，但你怎麼連我的父親和祖父都罵上了呢？ 這句話是明知故問，為什麼這麼說呢？ 東漢末年最講究的是出身，因為論權勢曹操家也不錯，父親官至太尉，論財力，曹操家也不錯，因為這個官就是買的，沒有財力還買不到這個官。 但這一切都不能掩蓋出身，比如袁紹家四世三公，就是出身高貴。曹操的祖父是個宦官，光這一條就會被天下人鄙視。這對曹操也造成了影響。知常容也曾經寫過《帶你去看魏武帝曹操的另一面：自卑》有詳細論述。 所以陳琳這樣寫顯然就是為了說明曹操不是世家大族，不該也不配擁有州郡的權勢。 曹操這麼問，陳琳會怎麼說呢？史書中沒有記載，只是記載陳琳謝罪，道歉。 寫的時候是很爽，罵的時候是很痛快，不可能只說對不起，這事就過了，肯定有理由說服曹操才可以。如果你是陳琳會怎麼說呢？ ... 我在《反經》中找到陳琳的回答。《反經》是唐代趙蕤所著，這個談不上是史書，或許是真的，或許是趙蕤自己想像出來陳琳的回答。 楚漢未分，蒯通進策於韓信。干時之戰，管仲肆力於子糾。唯欲效計其主，助福一時。故跖之客可以刺由，桀之狗可使吠堯也。今明公必能進賢於忿後，棄愚於愛前。四方革面，英豪宅心矣。唯明公裁之。 核心的觀點就是當時我們各為其主，所以我罵你，然後說如果你能用我，也就是桀之狗可使吠堯也，這句即是貶自己，貶袁紹，又是抬高了曹操，認錯態度算得上十分誠懇了。如果你這樣做，那天下英豪就會歸心了。 這樣的話的確很有說服力，曹操看陳琳服軟了，這事算過去了，依舊重用。 這件事情真的過去了嗎？曹操後來有沒有清算呢？ ... 當然沒有，曹操很愛其才，曹操後來所有寫的檄文大多出自陳琳，阮籍父親這兩個人之手。 陳琳利用自己的才，利用自己的筆桿子的能力為自己謀得安全落地。 南朝梁代的文學理論家劉勰在自己的著作《文心雕龍》中這樣評價這件事情。 陳琳之檄豫州，壯有骨鯁；雖奸閹攜養，章實太甚，發丘摸金，誣過其虐，然抗辭書釁，皦然露骨，敢矣攖曹公之鋒，幸哉免袁黨之戮也。 顯然劉勰對敢於直面曹操之勇氣表示讚賞，但最後一句「幸哉」卻揭露了一個客觀的現象。 這個世界，像曹操這樣惜才和大度之人不多，像陳琳這樣有才，讓別人生出惜才之心的人也不多。 陳琳的確運氣很好，但不是所有人的運氣都這樣好。 說話很容易，但是將話說到恰當好處很難，遍觀古代歷史，因為言語獲罪的不在少數，引發爭議的更是不計其數，陷入死地的亦有一些。
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