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內容簡介
作者介紹
祖父江孝男（Sofue Takao）
譯者簡介
陳亦苓
國立政治大學廣播電視學系畢業，輔修日文，曾留學並於日本工作近 4 年。目前為自由譯者。譯作包括：《零秒思考力》系列、《日本傳統文化事典》、《幽靈：日本的鬼》…等等。譯生志業是讓英日殊途同歸繁中。
個人作品列表：www.anobii.com/bready/books
目錄
‧北海道・東北地方的性格診斷
北海道人
青森縣人
岩手縣人
宮城縣人
秋田縣人
山形縣人
福島縣人
‧關東地方的性格診斷
茨城縣人
栃木縣人
群馬縣人
埼玉縣人
千葉縣人
東京人
神奈川縣人
‧北陸地方的性格診斷
新潟縣人
富山縣人
石川縣人
福井縣人
‧中部地方的性格診斷
山梨縣人
長野縣人
岐阜縣人
靜岡縣人
愛知縣人
‧近畿地方的性格診斷
三重縣人
滋賀縣人
京都人
大阪人
兵庫縣人
奈良縣人
和歌山縣人
‧中國地方的性格診斷
鳥取縣人
島根縣人
岡山縣人
廣島縣人
山口縣人
‧四國地方的性格診斷
德島縣人
香川縣人
愛媛縣人
高知縣人
‧九州地方的性格診斷
福岡縣人
佐賀縣人
長崎縣人
熊本縣人
大分縣人
宮崎縣人
鹿兒島縣人
沖繩縣人
詳細資料
- ISBN：9789578630543
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 296頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.48 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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內容連載
縣民性真的存在嗎？
對於初次見面的人，我們偶爾會自然地問到「你是哪裡人？」雖然沒什麼明確的理由，但不知為何，一旦知道其出身縣，有些事就會變得相當合理。
大家都知道日本是個小小的島國。就算沖繩和北海道的自然環境確實大不相同，但在交通路網如此完備、媒體通訊如此發達的現代，來自哪個縣到底還具有多大意義？想來還真是不可思議。
即使如此，我們一旦知道對方來自哪個縣，感覺似乎就能看出某些以往看不見的東西。
例如光是聽到對方來自東北，就會產生「沈默寡言」、「保守」、「內向」或「很能忍」的印象，而一聽說是九州來的，則會浮現「熱情」、「開朗」、「外向」、「剛健純樸」的感覺。
當然這時心中也會大大地懷疑起「他的性格是否真的就如這些傳統印象？」亦即縣民性這種東西，到底有幾分可信度？
認真想想，這疑問其實就相當於「縣民性是否真實存在？」來自青森縣的人不見得各個都沈默寡言又內向，一定也有人是話多健談而外向活潑的。同樣道理，來自鹿兒島縣的人應該也有陰鬱沈悶的類型才是。所以，用刻板印象來斷定對方性格可說是極其危險。
雖有程度差異，但縣民性確實存在
為了避免誤會，讓我一開始就先講清楚，所謂的縣民性，應該多半都屬於刻板印象。正如前述，東北人被認為陰沈內向，九州人則是熱情開朗，這些都是拜刻板印象所賜。亦即將東北和九州在風土氣候上給人的印象，直接反映到了性格上。
若是以這種印象來解讀其他縣的人們，就會變得只看得見對方性格中的某一部分。一心認為青森縣人都沈默寡言的話，光是聽到初次見面的人來自青森縣，很可能就會擅自斷定「這個人真是沈默寡言啊」。
不過觀察各種統計資料所顯示出的數據，以及只由該地區的人所形成之群體後 ，往往還是會讓人覺得縣民性的的確確是真實存在的。
事實上，幾乎每個縣都確實存在有如最大公約數般的性格特徵。雖然有的縣特徵明顯，有的則是不那麼明確，但多數案例都令人不得不承認它確實存在。
那麼，在這狹小的日本裡，到底為何會產生出不同的縣民性呢？
文/史評通鑑 導語 《三國志》里描述的諸葛亮不僅智勇雙全，而且忠誠可靠，在他死後，司馬懿觀察蜀軍留下的營壘，不禁感嘆道：「天下奇才也！」《諸葛亮傳》的末尾還附有一篇陳壽的簡評，他先是稱讚諸葛亮「有逸群之才，英霸之器」，又說其素有苞括四海、震盪宇內的志向，所以才幾度引兵蹈涉中原、抗衡上國。最後陳壽評價說諸葛亮具有政治才幹，但不擅長用兵，即「治戎為長，奇謀為短，理民之干，優於將略」，所以才會導致北伐無功。 因此，在陳壽看來，諸葛亮北伐失敗的主要原因是因為不懂用兵，他沒有出奇制勝、臨陣應變的能力。故而當魏延請兵萬人，想效法韓信從子午關出擊，兵行險棋時，諸葛亮卻斷然拒絕了。對此，魏延怨恨不平，認為自己的才能得不到發揮，便嘲笑諸葛亮膽小怕事，不敢冒險。而按諸葛亮求穩的做法去北伐，最終也片功未立，可見諸葛亮用兵能力不怎麼樣。所以陳壽斷定說： 「連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！」 《三國志》里的這個評價給了許多讀史的書生先入之見，他們堅決認為諸葛亮北伐失敗是因為用兵能力不行的緣故，好像換了孫武、白起或曹操來指揮，結果就一定可以成功一樣。其實，這是不善於思考問題，不懂得軍事理論的緣故。 ...諸葛亮是否會用兵？ 一、北伐並不是一件容易的事，以少敵多、以弱抗強，失敗的幾率本來就很大。在諸葛亮之後，有許多著名人物也未能北伐成功，因此不能以此來苛責古人。 在諸葛亮之後，歷史上進行北伐的後輩可謂層出不窮。而且他們的國家並不比蜀漢弱，敵國也不比曹魏強，但很少有人能夠取得成功。如果單單用戰果來衡量一個主帥的指揮能力，在邏輯上是說不通的，因為沒有進行具體問題具體分析。 西晉滅亡後，祖逖率軍北伐，中流擊楫而誓曰：「不能清中原而復濟者，有如大江。」結果晉軍一直無法討滅石勒，十年之後，晉朝內亂，祖逖憂死，北伐失敗。我們是否也可斷定「將略非祖逖所長歟」？ 曹彬是北宋的名將，他參與指揮平定後蜀和南唐的戰爭，但是在北伐遼國時卻遭遇了慘敗。我們是否也可以據此說「將略非曹彬所長歟」？ 北伐要想獲得成功，不僅是收復幾座舊城那麼簡單，而是要討滅北邊的國家。 東晉北伐，唯有桓溫與劉裕的成績最大。桓溫北伐前秦時，成功收復了洛陽。他急忙向晉哀帝上疏，請朝廷遷都中原，一切北徙以充實河南，但朝廷見北土蕭條，人情疑懼，不肯北遷。在孫綽等人的勸告下，桓溫放棄了遷都的計劃。數年後洛陽再度淪陷，晉室錯失回歸中原的機會。這場北伐也歸於失敗，那麼北伐無功，是否也是因為「將略非桓溫所長歟」？ 劉裕是南北朝時最會打仗的漢人皇帝，他殲滅的國家數不勝數。在滅亡後秦之後，劉裕成功收復了淪陷於胡人之手長達百年的長安城，他便召集諸將，謀議遷都洛陽。參軍王仲德勸阻說：「非常之事，固非常人所及，必致駭動。今暴師日久，士卒思歸，遷都之計，未可議也」。部將也都認為晉軍沒法守住北伐的成果。劉裕又想留駐長安以經略西北，而諸將皆久役思歸，加上劉穆之病卒，朝中根本無托，只得回師江南。五年後，長安和洛陽又重新淪陷，這次北伐也是無功而返。那麼也可以據此評論說「將略非劉裕所長歟」？ 將北伐失敗的原因歸於諸葛亮的用兵能力，或者根據北伐失敗的結果來懷疑諸葛亮的用兵能力，這都是片面的。因為它忽略了客觀形勢，誇大了個人在歷史上的作用。而且我們甚至可以說，這些書生是軍事盲，他們完全沒有認識到諸葛亮的真實目的——北伐並不是為了討滅曹魏，而是為了保存蜀漢。 ...歷史上北伐成功的將領寥寥無幾 二、諸葛亮最初的戰略設想是先確立鼎足之勢，然後待天下有變之時，才從荊州與川蜀分兵兩路伐魏。但自從關羽毀敗、荊州失守之後，北伐計劃已經難以實現了。 諸葛亮茅廬授計劉備時，提出了隆中戰略，說： 「天下有變，則命一上將將荊州之軍向宛、洛，將軍率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」 宋朝的書生蘇洵讀史至此，不禁廢書長嘆，說：「諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也。」認為諸葛亮沒有把戰略重心放在荊州，而是勸劉備窺取西蜀。西蜀地理閉塞，守不可出，出不可繼，根本就不是北伐的理想根據地。後來也有書生繼續批判說隆中對犯了分兵的錯誤，沒有集中兵力去北伐。從西蜀和荊州兩路北上，怎麼討滅得了曹魏呢？ 在我們看來，論史者不應做事後諸葛，只論形勢而不看實際，我們應當具體問題具體分析才是。 隆中對時，曹操雄踞中原，「擁百萬之眾，挾天子以令諸侯」，所以諸葛亮告誡劉備說「不可與爭鋒」；孫氏據有江東，根基堅固，故孔明又說「可以為援而不可圖也」。由此可見，隆中對是以「不爭操」和「不圖權」為策略的，後人反以爭操和圖權來詰難其理論，豈非牛頭不對馬嘴？隆中對根本就不是後來北伐的指導思想，而是諸葛亮立足於當時劉備當時的困境而提出的解決方案。 當時劉備四處戰敗，旅寄江表，屯兵新野，外為曹操所逼，內為劉表所忌，幾乎無地立足。所以諸葛亮才教他奪劉表之荊州、圖劉璋之巴蜀以求自立。隆中對的根本目的是力求鼎足三分，至於霸業可成、興復漢室之語不過是美言以感劉備而已。當人無尺寸之地時，哪裡還顧得上圖謀天下呢？諸葛亮知道曹操勢力太大，已經不可與之爭鋒；孫權根基穩固，只能交結為援。劉備所要努力做到的就是奪取荊州和西蜀來作為立足之地，然後「待天下有變」，再去考慮統一天下的問題。 後來關羽和劉備皆不用其言，不滿足於三分，而是急切要統一。關羽想要自己北伐滅魏，故而反失荊州；劉備稱帝後欲東圖江左，討滅孫權，盡長江為己有，然後再北伐曹魏，然終敗於猇亭，無能為也。 在關羽、劉備相繼失敗後，蜀國喪失了荊州，僅保有西川之地，連三歲小孩都知道北伐滅曹魏比登天還難，難道諸葛亮會不知道嗎？ ...諸葛亮北伐示意圖 三、從軍事戰略的角度來看，諸葛亮北伐的真正目的是為了占據險要地形，以便防止魏國將來的進攻。北伐不是為了「滅魏」，而是要「存蜀」。 諸葛亮北伐曹魏，不聽魏延之勸，不肯從子午谷出，直搗長安，而是執意西出祁山，趨近秦、隴。結果連年征戰，數次北伐都無功而返，最終病死於五丈原。議者因此非議諸葛亮的用兵能力，認為其為人過於謹慎，不敢冒險，不懂奇兵之效，陳壽更說將略非諸葛亮所長。 細考其究竟，其實不然。諸葛亮北伐曹魏，名為攻而實為守，是以攻為守而已。曹魏之強，蜀不足以滅之，即使諸葛亮聽從魏延的計謀，出奇兵攻取長安，蜀軍亦未必能守得住。長安地處關中，靠近洛陽，是曹魏必守、必救、必反攻之地。且偏遠於蜀漢，糧道漫長而險難，蜀國即使能攻下長安亦不能堅守到底，大機率還是像桓溫、劉裕北伐那樣，歸於失敗而已。所以諸葛亮拒絕使用魏延的計謀，他並不認為蜀國具備滅亡魏國的實力。 ... 結語 諸葛亮北伐實際上並不是志在滅亡曹魏，而是要鞏固蜀漢。以諸葛亮之戰略，欲從祁山進取，漸序攻克天水、南安、陰平等地，用來做為蜀國抗擊曹魏將來入侵的屏障，所以其北伐中原實是以攻為守。這點王夫之在《讀通鑑論》中就指出來了，他說：秦、隴者，非長安之要地，乃西蜀之門戶也。天水、南安、安定，地險而民疆，誠收之以為外蔽，則武都、陰平在懷抱之中，魏不能越劍閣以收蜀之北，復不能繞階、文以搗蜀之西，則蜀可鞏固以存，而待時以進，公之定算在此矣。公沒蜀衰，魏果由陰平以襲漢，夫乃知公之定算，名為攻而實為守計也。 當關羽戰死，失去荊州後，諸葛亮知道隆中分兵兩路北伐滅亡曹魏的戰略已經破產了，因而轉為防禦。以攻為守是為了迷亂敵軍，「克復中原」也不過是個口號，這自然不能明白地向部下坦白說明，否則軍心、鬥志都會受到影響，因此諸葛亮無法安撫魏延，只能任由其怨恨。 況且，北伐滅魏本身就是不討好的事情。因為世上從無主上駐守後方，而丞相卻在外面立下不世之功名的道理。倘若諸葛亮討滅了曹魏，建立萬古功勳，獲得極高的威望，那將置後主於何地？ 諸葛亮死後，費禕和姜維皆不知北伐的真意，因此出現了九伐中原、以攻為攻的錯誤戰略，還導致蜀國內部的君臣間互相猜忌。欲以柔弱之蜀漢兼并強大之曹魏，反而使蜀漢日益衰弱，終於敗亡，人之戰略眼光差異，如此。 所以，不懂軍事、地理與形勢，就膽敢妄議古人，這是可笑的書生之見。正所謂「古人作事無巨細， 寂寞豪華皆有意。書生輕議冢中人， 冢中笑爾書生氣！」 參考文獻： 陳壽《三國志》 魏徵《晉書》 《諸葛亮集》
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